第一千三百一十五、六章 佛门五寺
大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
也难怪大魏朝廷和天演阁会如此敌视佛门。
在整个天下都禁佛了。
要不是佛门五寺的势力和实力太强，恐怕朝廷也不会放过西域六洲。
天魔教为首的魔道势力，固然是离经叛道，狂放不羁，行事手段过于不择手段。可是普世观以及对朝廷制度的认可，其实和天下各方势力都差不多。
―――――――――――――－
可是大魏世界的佛门依然保持着原始佛门的样子，宗教洗脑，农奴控制，吸食民脂民膏等等，其所作所为，比起当年大隋世界的佛门还要过份百倍。
也难怪裴矩来大魏世界游历，到了西域之地后，会与西域佛门势力大打出手。
这种愚民伤民的佛门，在裴矩看来都是异端，都该被消灭。
因为对于运朝来说，百姓便是根基，人人如龙，运朝才会越来越强。
这二者在价值观、世界观上面有着严重的冲突，完全是意识形态上的剧烈冲突。
不可调和。
裴矩回到大隋之后，立即便以内阁首辅的名义召开了内阁会议。
内阁九相皆到场。
“诸位，闲话就不多说了，本阁前些年去了大魏天朝游历，十几年下来，对于大魏天下有了一些深刻的认识，这些本阁会在随后以书面形式交给诸位，并上呈给圣上。今日，本阁要谈的是大魏佛门。”裴矩开口述说道，将大魏佛门和西域六洲的情况给陈述了一遍。
“这大魏佛门简直无法无天，他日两界融合之后，我们要一统天下，这佛门必然是我们的死敌，而且是第一死敌，不除掉他们，我们就难以完成对西域六洲的统治和改造。本阁是绝对不会允许大隋天下存在这样的国中之国，不仅仅是本阁不允许，圣上也不会允许。”裴矩做了一个结论道。大魏世界的佛门乃四道之一，天下显学，传承久远。
其占据着西域六洲繁华之地，建立地上佛国，人人向佛。
西域六洲，和尚这个职业是最吃香的。
西域之地，佛门寺庙无数，佛法修行各异，有的苦行，有的参禅，有的诵经，有的修欢喜禅，还有的修白骨观。
总之，法门和道路数不胜数。
故而西域佛门龙蛇混杂，有慈悲为怀的高僧，也有荒淫无道的淫僧。有济世救人的圣德，也有杀人如麻的喇嘛。
良莠不齐是最适合拿来形容西域佛门的。
当然，在外人眼中，佛门是一个整体，实际上，在西域，佛门是一个江湖。
佛门寺庙无数，可是最顶级的大寺，只有五座，这五座寺庙的名声极大，天下闻名，被称之为佛门五寺。
分别为大禅寺、龙象寺、烂陀寺、清静寺和金刚寺。
其中大禅寺居首，乃佛门源流，地位与天魔教在魔道中的地位一样。
历古四宗之一。
另外的四座大寺，虽然不像大禅寺这般古老，在当下这个时代，也是名震天下的大宗，实力强大。
除了大禅寺，这四寺皆有神境三步的强者坐镇，而且还拥有帝兵！
这五大寺庙，瓜分了西域六洲的地盘，下辖无数大小寺庙。
整个一国之中国。
以前的八王分立，虽然是割据状态，但其统治范围内的制度其实和朝廷是一致的。
但在西域六洲，佛门五寺的地盘上，其统治制度都不一样，完全的宗教式统治，经济波动为零，毫无起色，并且人人都是信仰的奴隶，实行的是农奴制。
从根本上就与朝廷制度不一样。
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