第三百八十四章 蛮蛊之体

    乾仙帝的天门，不只是对中州，而是整个九大洲，南大州也在其中。

    并且，秦子韵与巫教之人相识，很可能当年的巫教就加入了天门。

    “师尊和小韵被困住，或许就与巫教有关。”

    张闲心里多了一份警惕，身形一动，从天而降，身如意玄通消失不见，穿梭虚空，隐身藏形，落在小镇的一处僻静角落。

    他身高七尺，像一尊魁梧的小巨人，几乎比普通人高出了一大截，在人群里非常显眼，不过至虚至无之境，普通人对他毫无察觉，过眼即忘，根本记不住他的形象。

    但他如今也是一方名人了，在中州闹出那么大的动静，其中有很多外州之人在暗处观看，他不想显漏的身份。

    只见他摇身一变，大小如意，身形变小，与常人的身形无异，身穿的尸衣道袍也随之变小，面部肌肉运动，容貌变化，体内阴阳运行，道行气机转变，只显现出抱丹的境界，全然变成了另一个人。

    他从小镇的一处僻静角落走出，走入赶集的人群之中，远远看着那巫人卖了药，没有收钱，而是换了几卷上品丝绸，转身就小镇的另一边走了。

    中州是这一天的人道中心，人文发达，丝绸华美，比金玉还贵，特别是流传到其他州，制作成衣服，皆视为天衣宝物。

    而张闲也看见了，这巫人交换的药材，皆是上品，其中还有一支犀角。

    这犀角是南疆特有的一种犀牛，在众多犀牛之中最为珍贵，药效极高，自古以来就被视为珍品，很受王侯世家的喜欢，但捕杀多了，这种犀牛的数量非常稀少，犀角异常珍贵。

    这巫人是抱丹高手，能找到这种犀牛，也不算什么，不过换取的是丝绸，巫人一般生活朴实，因为修习通灵，亲近自然，大多以巫医为生，不会穿这么华丽的衣服。

    “巫人换取丝绸，莫非是要向谁进贡？”

    张闲一边推测着，一边远远的跟着巫人，出了小镇，巫人取出一个罐子，施展虚空法术，把丝绸装进罐子里，然后加快步伐，箭步如飞，往山里去了，丝毫没发现后面有跟着。

    以他推测，此人与他当初杀的巫人是同出一脉，而这一脉的领头人，名曰元兀。

    当初是二十年前了，元兀能与秦子韵有认识，必然也是先天高手，如今被乾仙帝渗透，修为必然更上一层楼，甚至有可能踏入了天人境。

    他要寻找师尊和小韵，显然不能这样直接上门去问，更何况此事有可能是乾仙帝所为，他更要小心谨慎，还得跟踪到老巢，设法找出元兀。

    约莫半个时辰，巫人翻山越岭，走过六十多里，抵达一个疆民的山寨，不过巫人不住在寨子里，而是住在寨子旁边的山林里，有一座木屋，还有一个徒弟。

    这徒弟约莫二十出头的样子，身强力壮，有后天上层的功夫，力气颇大，抡起斧子忙着劈柴，天气入冬，山里寒冷，多劈些柴火准备过冬。

    见师父回来，徒弟赶紧取下火堆上的茶壶，一边给师父泡茶，一边说着今天上午有寨子的人生病，来求药，症状如何，又如何给了药等等。

    巫人点了点头，称赞了一声不错，示意徒弟去忙吧，徒弟接着劈柴。

    巫人取出装着丝绸的罐子，又从屋里取出几个罐子，全部倒出来，仔细的清点，丝绸、金银珠宝、乌木灵芝、雪蛤等等，全是从中州那边换取的上品宝物，另外还有很多自己采摘的灵木药材等等

    其中的雪蛤，乃是中州北山的特产，生于极寒之地，冬眠之时，彻底进入冰封，冻僵而死，待到春暖花开，大雪解冻，雪蛤从冰封之中苏醒，由死转生，蕴含了造化玄妙，极为珍贵，

    “收集了这么多宝物，也该差不多了，我明日就前往巫庙，与大巫师会合，一起前往祖庙，参加祭祀神礼，三月后就回来，你在家里看守，每日祭拜祖神，喂养蛊蛇，不可出去招惹祸事。

    巫人说着，交代徒弟看家。

    “师父，你要去祖庙，能不能带上我啊？”

    徒弟小心的说着，也想去见见世面，自认为学了一身本事，却只能呆在山里，实在有些无趣。

    巫人说道：“你的功夫练得尚可，但巫术还差得太远，心灵不够虔诚，尚未领悟祖神的旨意，不够这个参加祖庙的祭祀神礼。”

    话完，巫人把东西都装进了罐子，闭目养神了。

    徒弟闻言，只得继续劈柴。

    远处的山上，张闲看着这一切，心里也来了兴趣，这祖庙的祭祀神礼，莫非就是祭祀那位九头蛇神？

    十方古教不自称为神，但是凡间可以尊称上面为神，例如仙教的天神境，称之为天神，其实正统位阶是天人。

    而巫教信奉“祖”，大能者皆为祖巫，凡间弟子尊称为神，祖庙就是巫教的祖庭，专门祭祀祖巫，南疆的祖巫就是上古时期住在南大海的大巫，化身的形象是九头蛇。

    蛇是非常古老的存在，在巫教有着特殊的地位，上古大巫的形象，几乎都是蛇，包括神话传说里的人文之祖伏羲和女娲，也是人首蛇身的形象。

    不过这巫人所言，明天要与大巫师会合，这一带领头的大巫师，应该就是元兀！

    张闲略微有些意外，没想到这么顺利就找到了元兀，仿佛如有神助，莫非是他占卜的卦象，冥冥之中有所指引。

    但他又思量着，如果是元兀，他给如何询问秦子韵的下落？

    “或许可以假装是秦子韵的仇人，寻找秦子韵报仇。”

    他心里已经有了计划，也闭目养神了，静待明天。

    不知不觉间，傍晚入夜，夜深休息，转眼就是第二天，巫人一大早起来，换上一身巫师的兽皮衣服，已经抱丹圆满，开始辟谷了，不食五谷杂粮，从罐子里抓出一条养的蛇，取蛇血和蛇胆，配了一碗秘传蛊药喝下。

    蛇血可以强身壮体，蛇血之中还蕴含了蛊虫，可以修练蛊体，而蛇胆可以明目，双眼是巫术通灵的关键。

    服食了蛊药，巫人有交代了徒弟几句，背起一个白布包裹的背筐，腰间还挂了一个竹篓，出发去了。

    张闲一直看着，远远的跟在其后。

    巫人翻山越岭，健步如飞，往深山老林里走去，一直走了快到两百里，越走越深，古木参天，雾瘴弥漫，人烟绝迹，只见森林之中，一座青石砌成的金字塔形神庙，高越十丈，长满了青苔，古老悠然，充满了神秘的气氛。

    巫人来到神庙前，恭敬的行礼一拜，用巫语唱着古老的巫曲歌谣。

    庙里听到巫谣，只见走出一个老者，身高七尺，筋骨异于常人，却骨瘦如柴，身披兽皮，头发送乱，扎着一根羽毛翎，手持一把牛头骨的幡仗，面容苍老，脸上皱纹斑驳，全身画着古老的图纹，一双眼睛幽深至极，散发着无形的阴冥神意，仿佛引导灵魂进入幽冥安息。

    这人老者给人的感觉，似乎就不像一个人，高、瘦、老、阴幽、全身图纹，就像一具骷髅鬼神，但这鬼神，却丝毫没有凶戾之气，反而是一种自然而然的气息，阴阳生死，天地自然，有阳间神灵，亦有阴冥神灵，皆是自然大道。

    这老者，俨然就是大巫元兀。

    元兀的身后，还跟着几个小巫，一起出来迎接，全都穿着兽皮，脸上也画着图纹，低唱着巫谣，这是巫庙的巫礼。

    一段巫谣唱完了，元兀走下巫庙的台阶，旁边一人端来一碗涂料，这涂料是用鲜活的兽血，以及占卜焚烧之后的兽骨灰，调制而成。

    巫教认为，血里蕴含了灵，骨里是血灵的精华，火焰是自然的通灵，骨在火里焚烧，灵性随之升腾，可以通灵天意。

    元兀用手蘸起涂料，在巫人的脸上画了一个图纹，这是一个仪式，从画上图纹这一刻起，前往祖庙参加的祭祀神礼，就已经开始了。

    画好了图纹，元兀带着一起进入巫庙，席地而坐，继续等待其他人，整个过程，谁也一没说一句话。

    前往祖庙，祭祀祖神，这是巫教最为严肃的事儿，心意最为虔诚，犹如去朝圣一般，从出发之前，仪式就已经开始，全程都维系着最虔诚的心境，这也是一趟修行。

    张闲远远的看着，心里不由得惊讶，大巫元兀的道行，果然是天人境，甚至已达天人二重！

    但元兀的肉灵，让他觉得很是奇特诡异，看似皮包骨头的瘦，还很衰老，但体内蕴含磅礴气血，生机皆凝敛于五脏六腑和骨髓之中。

    然而元兀也服食了金丹，全身流淌着金物质，但血肉之中，却似一些细小的虫子，虫子以肉灵为食，但天人肉灵，不死不灭，肉灵不化，虫子皆被同化，与自身融合。

    “巫教善于炼体，莫非这是巫教的蛮蛊之体？”

    他在昆仑教的书里，读到过这种肉身的描述，在自己体内养蛊，名曰蛮蛊。

    蛮蛊可以吞食侵入体内的其它蛊虫蛊毒，百蛊不入，百毒不侵，百病不生，还能帮助维系自身运行，更快的治愈伤痛，甚至运用蛮蛊的生机，延续自己的性命，增添寿元。

    并且，全身血肉皆是蛊，与蛮蛊之体的巫人对阵，稍有不慎有一点接触，就会中蛊，危险至极，还有诸多妙用。

    但此术非常凶险，稍有不慎也会葬送了自己，被蛮蛊吞食，通常是由上代巫师秘传，以自身蛮蛊作为蛊种，种入徒弟体内。

    有了蛊种，再以秘药循序渐进的养化，自身达至先天中层的肉灵合一，蛊种破壳而出，吞食肉灵，这个过程异常痛苦，若是挺过了，则驯化蛮蛊，若是挺不过，必然死得痛苦至极。

    不过让他觉得真正诡异的是，元兀的元灵之中，也有很多条灵性，显然是服食了天门的肉灵丹，但这些灵性，居然彻底融入了元灵之中。

    也就是说，元兀的肉灵没有蒙尘，这是怎么回事？